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淺談信仰

時間:2020-05-22 18:32:45  來源:銀行界網  供稿單位:工行鎮江分行  作者:姜國章

    “信仰”二字,字面上看,是純粹的唯心主義詞語。多用于形容對宗教、神學的篤信、膜拜和對神祗的崇拜、敬奉。用發展的眼光看這個詞語,又有不一樣的內涵,F在的“信仰”,可以用于各行各業各領域,可以是信仰科學、信仰某種文化、信仰某種生活方式、信仰某個體制機制,等等。 

    我認為,可以從廣義和狹義兩個層面來深入理解信仰。   

    廣義的信仰立足于國家和社會層面。國家奉行的政治制度和堅定不移走的道路就是國家的信仰,社會遵循的價值觀念和導向就是社會的信仰,對于十四億中國人民來講,把自己的祖國建設得富強、民主、文明、和諧就是信仰,共同推動實現社會的自由、平等、公正、法治就是信仰,對于全國九千萬共產黨員來講,共產主義就是堅定的信仰,為中國人民謀幸福、為中華人民謀復興就是信仰。世界上絕大多數宗教信仰都是立足自身,雖然教人向善,但多側重于引導人們線性縱向發展,著眼于個人此生來世,因果輪回,變相割裂人們與身處的時代以及周邊環境的聯系,忽視了挖掘激發人們在家國社會中的主觀能動性?v觀古今中外,遠古圖騰崇拜、自然元素崇拜、猶太教的昌盛、天主教的崛起、東正教的分化、基督教的興盛、十字軍東征、伊斯蘭教政教合一和發展壯大、佛教的傳播盛行等,宗教類信仰貫穿整個人類史。歷史表明,當信仰僅作為一個空乏的宗教行為時,對整個人類社會乃至文明,固然會掀起波瀾,但很難起到明顯的、積極的推動作用,雖然每一個合法宗教的教義都是勸人向善的,但是大多著眼于個人修行與點狀發散,缺乏將每一個個體聯結成面,將小我的智慧和力量凝聚到一起的制度構架,個人的善就如同一滴純凈水匯入江河湖泊,對江河湖泊的整體水質沒有絲毫凈化提升作用。 

    近年來,習近平新時代中國特色社會主義作為實現共產主義進程中的重要篇章,大信仰下演化出許多小信仰,不斷推動中國社會主義現代化進程。推動刀刃向內的自我革命,是為了擺脫歷史周期律,實現“去腐生肌”的信仰;扎實筑牢脫貧攻堅基礎,是為了實現全面建成小康社會的信仰;切實加快生態文明建設步伐,是為了實現“綠水青山就是金山銀山”的信仰;全面補牢意識形態領域的短板,是為了實現弘揚中華文明、中國文化和制度自信的信仰。在這次新冠肺炎疫情中,全世界都對中國的制度優勢和上上下下步調的一致性有了新的認知和由衷的感嘆。老百姓對黨中央的號召深信不疑,聽黨話、跟黨走;對政府頒布的法令認真貫徹執行,思想同軌、行動劃一,這側面反映了全國上下在信仰上的同頻共振,相較國外疫情持續失控的嚴峻形勢,更加凸顯了中國制度框架下的優越性。 

    狹義的信仰立足于個人層面。對于信仰,我們要思考三個問題:信仰什么?如何信仰?為什么信仰?關于信仰什么這個問題,著眼個例,張富清隱姓埋名63年;杜富國舍身撲雷護戰友;程開甲擔起核事業國防重任等等,他們信仰的是具體化、平凡化、個人化的共產主義,也就是“毫不利己,專門利人”的奉獻精神,詮釋信仰的途徑雖各有不同,但是實現信仰的道路殊途同歸。關于如何信仰這個問題,《論語·述而》里提到了:子不語怪力亂神。我認為,這是值得借鑒的,秉承唯物主義思想,對唯心主義持批判態度并敬而遠之,反復錘煉自己的信仰直至達到不以外部意志為轉移的境界,這樣的信仰才是真正牢固的信仰,這解決的是如何堅定自己唯物主義信仰的問題。辜鴻銘在《中國人的精神》一書中指出:信仰會催發出一種高于所有利益和恐懼焦慮的更高尚、更高貴的動機,這種動機就是責任,將信仰轉化為責任,才能在精神層面注入推動干事創業積極能動的力量、催生奮進不息的動力。關于為什么信仰這個問題,站在過來人的角度,我認為信仰之于我們,就是人生的第一粒紐扣。2014年五四青年節,習近平總書記在北京大學考察時指出:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?圩涌坼e了,剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”而對于年輕人來說,在人生起航、事業發展的最初期,定下信仰和定下志向一樣重要。信仰是方向盤,志向是目的地,方向錯了,南轅北轍,實現人生志向和抱負將只是空談。此外,一個健康、蓬勃、積極的發展環境對于培塑堅定信仰至關重要,有利于人們找準方向、看清前路、不再迷茫,也有利于后來人更加深刻地認識信仰、尊重信仰、擁護信仰、實現信仰。  

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